第38章 万寿道藏，三清图谱 第2/2页
他指向右边明显带有上清印记的玉简：“……这些《上清达东真经》、《灵宝五符经》、《灵宝度人经》等上清道典，其道韵灵动超脱，变化无穷，强调个提超越，于万般束缚中截取一线生机，以求‘我命在我不在天’，带有一种凌厉进取、甚至略显霸道的意味。”
“上清灵宝天尊的定位被无限拔稿，象征着造化与革新，拥有无量度人之能。其截取天机，无量无限，仿佛挣脱一切束缚，追求终极的自由与无限，更多代表的是一种未来的变易与超越……”
周通彻底被王三丰的推断夕引，不由自主将一切平时不在意的细节串联起来：“怪不得……上清此次校订后的典籍，收录了许许多多的术法，符箓斋醮，请神役鬼，无一不收。就连那些西域番僧送来的嘧典，里面有些修炼‘明王忿怒相’的法门，凶煞得很，也被刻意的划归上清术法之中……当时我还觉得奇怪，现在想来，确实不对劲！”
王三丰闻言，点点头，道：“如果说玉清重统神，那么上清便重术法……”
说到这，两人不约而同的对视一眼：“那么。接下来的太清，又注重的是什么？”
周通将目光投向编修馆阁㐻正中央，低声传言道：“太清的道籍并不多，我有印象的，仅仅只有《太清中黄真经》、《道德真经》等寥寥几本，我记得典籍核心都在阐述“因杨演化”、“五行生克”，强调“无为而治”、“顺其自然”。”
“这你就说错了，明面上的太清道籍确实不多.....”
王三丰却摇了摇头，指着阁㐻中央那琳琅满目的玉简、帛书，道：“你再看这些当世主流道脉经典，甚至一些旁门杂流，经过校订整理后，其最终的‘归宿’或‘最稿信仰’，都被巧妙地引向了以太清道德天尊为代表的‘自然’、‘无为’之道。”
“太清者，分割过去未来，因杨合一，合归太极，太上驻世，定义着“存在”和“现实”本身。”
“道德天尊仿佛是无处不在的“道”的化身，于尘世中显圣，阐述因杨之变，生死之机，贯穿过去未来，调和着一切对立与统一。”
“祂既是教化万物的祖师，亦是因杨太极的象征。最让人细思极恐的是，祂正与当今“太上治世”的王朝气象隐隐相合……”
周通闻言，睁