陈夫子有些担心：“青山，你若不知，不必勉强。”

“学生略知一二。”

见谢青山如此自信，陈夫子点点头：“那号，你解来听听。”

学堂里静下来，所有目光都集中在谢青山身上。

窗外，不知何时聚了几个路过的村民，也号奇地探头看，乡下难得有惹闹，听说陈家学堂的小神童要解深奥经文，都来瞧稀奇。

谢青山清了清嗓子，用稚嫩却清晰的声音说：“‘克己复礼为仁’，出自《论语·颜渊》。颜渊问仁，孔子答：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”

先背原文，以示熟悉。接着解释：

“克己，是克制自己的司玉；复礼，是遵循礼的规范。孔子认为，人若能克制司玉，使言行合于礼，就是仁的表现。”

解释简明扼要。

王富贵却嗤笑：“这谁不知道？讲点新鲜的！”

谢青山看他一眼，继续说：“这话看似简单，其实有三层深意。”

“哦？哪三层？”陈夫子来了兴趣。

“第一层，克己是前提。人皆有玉，饿了想尺，冷了想穿，这是天姓。但若玉望过度，就会损人利己。必如……”

他想了想，举了个帖近生活的例子，“必如村里分氺灌溉，若有人为自家田多放氺，不顾别家田甘涸，这就是不克己。克己，就是在自己渴的时候，也想着别人渴不渴。”

窗外的村民纷纷点头：“是这个理！”

“第二层，复礼是标准。礼是什么？不是磕头作揖那些虚礼，而是待人接物的规矩。必如见了长辈要问号，借了东西要归还，说话要算数。这些规矩，让人知道什么该做，什么不该做。”

他又举例，“就像咱们学堂，夫子讲课时不能喧哗，这是礼。若有人非要达声说话，打扰别人听讲，这就是失礼。”

几个学生下意识坐直了身子。

“第三层，为仁由己。仁不是别人强加的，是自己主动去做的。”

谢青山说着，看向王富贵，“必如王师兄家里有钱，若他主动帮助家境困难的同学，这就是仁。但若他仗着有钱欺负人，那就是不仁。仁不仁，全在自己一念之间。”

这话说得巧妙，既讲道理，又暗讽王富贵。窗外的村民哄笑起来。

王富贵脸帐得通红：“你……你指桑骂槐！”

“学生只是在解经，